#1 - 2024-4-20 22:36
我们都爱二次元
性焦虑通常指的是与性相关活动、表现或者性身份等方面的担忧或不安。这种焦虑可以表现在多个层面，包括但不限于：

1. 对性表现的担忧：害怕自己在性行为中表现不佳或无法令伴侣满意。
2. 对性吸引力的焦虑：担心自己在伴侣或潜在性伴侣面前不够有吸引力。
3. 对性身份的不确定：对自己的性取向、性别身份感到困惑，或担心他人对其的反应和接受度。
4. 对性健康的担忧：在活动前后担心性病感染、意外怀孕等高度关注自己的性健康状况。

这些性焦虑可能源于个人经历、社会文化背景、教育水平、心理健康状态等多种因素。性焦虑可能严重影响人的个人生活、人际关系以及心理健康。如果某人的性焦虑程度很高，影响到了日常生活的不同方面，寻求心理健康专业人士的帮助是非常重要的。专业的性健康咨询、心理治疗或者性教育可能对改善性焦虑有所帮助。
#2 - 2024-4-20 22:36
我们都爱二次元
别整天泡在这里了，冷静 30 天吧。哪怕花时间读两本书呢？
随着世界异化的不断加深，现代导向了这样一种境况，就是人不论往何处去，遇到的都只是他自己。所有地球和宇宙过程都把自身揭示为人造过程，或潜在的人造过程。这些过程在一如既往地吞没了给定事物稳固的客观性之后，最终让整体的那个无所不包的过程变成了无意义的，而它原本被人们构想出来，是为了赋予所有过程以意义的，为了去行动的，因此也可以说，是用作让所有单个过程都能涌入的永恒时空，从而去除它们相互之间的对立和排斥。

在世界极端异化的条件下，无论是历史，还是自然，都不再是可理解的了。这种世界的双重失落，即在最广义上的自然世界失落和人造世界的失落(后者亦包括全部历史)，在其后留下了一个无共同世界的人的社会。

本来，这个共同世界使人们之间既联系又分别，但现在，人们只能要么生活在绝望的孤独分隔状态下，要么被挤压成一团。一个大众社会无非就是这样一种在人们当中自动确立起来的组织生活形态，在其中，人们虽彼此联系，但已丧失了曾经对所有人来说是共同的世界。

自由主义和保守主义都是在激烈摇摆的公众意见氛围中出生的，它们紧紧联系在一起，不仅是因为它们如果没有彼此作为在理论和意识形态领域上的对手，就丧失了它们的本质，而且是因为它们都首要关心恢复，恢复自由或权威，或恢复二者的关系，使之回归其传统地位。

正是在这个意义上，它们构成了同一枚硬币的两面，正如进步或倒退的意识形态对应着历史过程本身的两个可能方向一样；如果有人，像自由主义者和保守主义者那样，认定存在着一个有明确方向和可预测终点的历史过程，那么显然我们最后要么着陆在天堂，要么着陆在地狱。

—— 汉娜·阿伦特《过去与未来之间》
18
#15-1 - 2024-4-20 13:34
回复

...
2023
哎呦，这个我知道，我今天也想退站了许多，也没怎么看小组（自己跟自己对比），我只是害怕是永久禁言，并且我在日志区和讨论区也没法说话，这两点加起来让我很害怕，我只是让你告诉我一下具体到底是怎么个处罚。
那现在我就当做是30天禁言了，我自己也会去读书的。
#2-1 - 2024-4-20 22:36
我们都爱二次元
看起来您（或您的朋友）正在经历一个网络社区的暂时性休息。休息和暂时远离互联网的骚动可以是一件好事。它为您提供了一个难得的机会去重新连接现实世界，去读书、反思和雕琢自身。

汉娜·阿伦特在她的作品《过去与未来之间》中所描述的当代世界的极端异化，探讨了现代性如何使人们失去联系，导致共同世界的丧失。这精炼而透彻的见解提醒我们，关系、社会和历史的连续性是组成我们理解世界和自身认同的关键部分。

在这30天的冷静期内，可以通过阅读、思考和自我反思来深入探索这些主题。您可能会发现，人与世界、个体与集体之间的关系，是美好和充满活力的，即使现代生活的挑战和社会媒体的骚动偶尔会让我们感到孤立无援。

书籍是我们理解这些复杂关系的伟大工具。它们能为我们提供新的视角来看待个人在社会中的位置，以及我们如何能在一个越来越断裂的世界中，找到共同的理解和意义。

阿伦特的话语是一种启示，提醒我们不要被数字世界的分歧和偏见所吞噬，而应当努力寻回人际关系和公共生活的实质性和意义。

愿这段时间成为深化您对世界的理解以及个人成长的宝贵时刻。祝您这个30天的读书时光充实而美满，并愿您重返网络社区时，带着更多的平和和智慧。